Unger, Joseph, Bunte Betrachtungen und Bemerkungen, in: Neue Freie Presse, 03.06.1906, Pfingst-Beilage, S. 31-34
author: Joseph Unger
source date: 1906
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Nr. 15007 Nen, Munlug Neue Freie Presse. 3. Juni 1906 Seite 31 Pfingst=Beilage der „Neuen Freien Presse“. Bunte Betrachtungen und Bemerkungen. Von Joseph Unger. Wer kann was Dummes, wer was Kluges denken, Das nicht die Vorwelt schon gedacht? Goethe. Mit 62 Jahren, ein Jahr vor seiner Ermordung (43 v. Chr. G.), schrieb Markus, Tullius Cicero einen vielgelesenen Dialog De senectute, worin er Cato dem Aelteren, der 85 Jahre alt geworden ist, ein warmes Lob des Alters in den Mund legt. Am 26. Januar 1860 hielt der 75jährige Jakob Grimm in der Berliner Akademie der Wissenschaften jene beruhmte Rede „Ueber das Alter“, in der er Leiden und Freuden des Alters in ergreifender Sprache schildert. Die Jugend über ihre Jugend zu trösten und ihr das Glück der Jugend zu demonstrieren, hat noch niemand für nötig befunden. Ein Traktat De juventute ist bisher nicht geschrieben worden. Die Jugend schafft, das Alter sammelt. Im Alter sieht man die Dinge sub specie aeternitatis an. Man ist zur Erkenntnis gelangt, daß der Mensch nur eine schnell verrinnende Welle im Strome der Zeit ist. In der Jugend hat man weniger Sinn für die Natur und mehr Freude an den Menschen. Im Alter ziehl man sich von den Menschen mehr zurück und leb mehr der Natur: ist es die dumpfe Ahnung, daß mar bald in den dunklen Mutterschoß der Erde zurück kehren wird? „Wer lange lebt, überlebt Viele und Vieles“ (Goethe) man muß nur trachten, sich selbst nicht zu überleben. Je älter man wird, desto tätiger muß man sein, bis endlich die gewisse ungewisse Stunde schlägt. Von vielen Menschen erfährt man erst durch die Todesanzeige, daß sie gelebt haben. Zum Sterben gehört nicht minder Glück wie zum Leben. Der wahre eigentliche „Omnibus is der Leichenwagen. Mit gemütlichem Humor nennt das Volk den Tod als den Erlöser von der Pein des Lebens, „Gevatter“ und titulier ihn „Freund Hein“. Es gibt nur Ein Leben, das desn wert ist; das Leen im Geiste. Die „Ritter vom Geiste“ sind oft Märiyrer des Geistes. Ohne Begeisterung und Wärme des Herzens läßt sich nichts Großes leisten. Cogito ergo sum — oft bin ich ohne zu denken. Les paroles sont faites pour cacher nos pensées — wohl deshalb sind manche Menschen so schweigsam, weil sie keine Gedanken zu verbergen haben. Berthold Auerbach hat ein Buch geschrieben: Tausend Gedanken meines Collaborators.“ Tausend Gedanken! Man muß Gott danken, wenn man ein paar eigene Gedanken hat. Fast jeder Autor schreibt zu seinem Werke eine Vorrede — die Nachrede besorgt das Publikum. Der Professorenberuf ist deshalb ein so schöner, weil er geistige Freiheit und Unabhängigkeit gewährt und weil bei seiner getreuen Erfüllung Pflicht und Neigung zusammentreffen: was der Lehrer für seine eigene Fortbildung tut, das kommt zugleich seinen Schülern zustatten. Honorarprofessoren heißen die Professoren, die kein Honorar beziehen. Mit der Bezeichnung als „Genie“ ge män ost sehr unvorsichtig und verschwenderisch um. Ist es nicht charakteristisch, daß die Engländer nur ihr wertes Ich mit einer Majuskel schreiben? „Ein Narr macht zehn“ — wie viele Narren aber ein Weiser macht, das hat noch kein Statistiker ausgerechnet.

Seite 33 Wien, Sonntag Neue Freie Presse. 3. Juni 1906 Nr. 15007 Tot capita, tot sensus — leider aber auch oft: so viel Köpfe, so viel Unsinn. Man kann sich keine größere Freude bereiten, als indem man Anderen eine Freude bereitet. „Wohltun trägt Zinsen“ — es sind aber meistens Passivzinsen. Moderne Lebensregel: Aergere dich nicht, ärgere die Anderen; schone dich, schone nicht die Anderen. Statt den Uebermenschen zu züchten, wäre es wohl geratener, die Untermenschen und Unmenschen zu Menschen zu erziehen. Nichts ist gewisser als das Gewissen. Ignoranz und Arroganz sind Zwillingsgeschwister. Glücklich ist, wer sich glücklich fühlt. Was heute modern ist, wird morgen schon modern. Das Gedächtnis ist launenhaft: die beste mnemolfe 5 leistet der feste Wille, sich etwas zu merken. technische Hr „Uebung macht den Meister“ — zuweilen aber auch den Pfuscher. Ein Quentchen Tadel wiegt schwerer als ein Zentner Lob. Man wird nicht größer durch die Fehler Anderer. Die Menschen suchen sich auf alle mögliche Weise die Zeit zu vertreiben und vergessen, daß mittlerweile die Zeit sie vertreibt. Wie oft im Leben sind wir nicht in der Lage, mit Zerline auszurufen: Vorrei e non vorrei! Bismarck hat während der Konfliktszeit einmal gesagt er nehme das Geld, wo er es finde. So sollte man auch das Wahre, Gute, Schöne nehmen, wo man es findet. Insoweit hätte denn auch der von den Fanatikern eines „geschlossenen Systems“ so sehr angefeindete Eklektizismus eine gewisse Berechtigung. Es ist oft schwerer, seine Pflicht zu erkennen, als si zu erfüllen. Zu allem verlangt man in unseren Tagen einen Befähigungsnachweis, nur nicht dazu, Abgeordneter oder Minister zu werden. Ein Koalitionsministerium ist ein Ministerium, dessen Mitglieder über kurz oder lang zusammenwachsen. Ein politisches Kompromiß ist ein Abkommen, wobei man sich leicht kompromittiert. Ein schlechtes Parlament ist immer noch besser als gar keines. Obstruktion führt zur Destruktion. „Die Politik ist das moderne Fatum," hat bekanntlich Napoleon zu Goethe in Erfurt gesagt. Man kann wohl auch sagen, die Politik ist ein fatales Geschäft. Wohl dem, der sich von den Niederungen der Politik auf das Hochplateau der Wissenschaft und der Kunst zurückziehen kann! Eine Devise drückt eine Tendenz, nicht eine Wirklichkeit aus — einen tief betrübenden Beleg dafür bietet der Wahlspruch: Viribus unitis! Die wichtigste Frauenfrage wird doch wohl immer die Männerfrage bleiben. Schon im siebzehnten Jahrhundert hat ein französischer Schriftsteller die vollständige Gleichberechtigung der Frauen und ihre Zulassung zu allen Berufen der Männer gefordert. Die französischen Gelehrten werden nicht immer genügend gewürdigt. Und doch zeichnen sie sich durch reiches Wissen, klare Darstellung und großen Fleiß aus (Fleiß ist nach dem Ausspruch des großen Philologen Fr. A.

Nr. 15007 Wien, Sonntag Neue Freie Presse. 3. Juni 1906 Seite 33 Wolf die Tapferkeit des Gelehrten) und sind mit der deutschen Wissenschaft und Literatur in erstaunlichem Maße verkraut. (Der Sammlung von Charakteristiken der „Grands écrivains frangais“ — bieher 47 Bändchen hat die deutsche Literatur nichts Aehnliches zur Seite zu setzen.) Die Franzosen besitzen die Gabe, Schwerverständliches leichtfaßlich darzustellen — die Deutschen haben das Geschwerversn. schick, Leichfaßli Ein Gelehrter sieht nicht selten einen Gelehrten, der „a. M.“ ist, als seinen Tobfeind an und sucht ihm seine Feder durch den Leib zu rennen. Die Deutschen verfertigen dicke schwere Bücher in unhandlichem Format und nennen sie „Handbücher“. Der moderne groleske Bucschwuck ist m. E. eine Verirrung des Geschmacks: er schmückt weder das Buch noch den Schmüder. Arbeit ist Opium für moralische Schmerzen und beschwichtigt die Unruhe der Seele: animus inquies pascitur opere (Livius). Wenn jemand, der von einem schweren Schicksalsschlage getrossen wurde, wieder anfängt zu elet. arbeiten, ist er halb gere Es ist ein tressendes Wo et des „großen Osmannstedler Ich“ (wie Schiller gutmütig spöttelnd Fichte nannte), daß Trägheit das Erbübel und daß Sittlichkeit Tätigkeit um der Tätigkeit willen ist Das Sprichwort: „Jung gewohnt, alt getan“ verkehrt sich bei vielen Menschen in das Wort: „Jung gewohnt, alt nichts getan. Eine späte Abendgesellschaft ist ein verlorener nächster Die fün,erlichste aller Mächte ist die Ohnmacht. Ich bin im Jahre 1828 geboren, das Licht der Welt habe ich aber erst im Jahre 1848 erblickt. Ich bin immer links gegangen und dabei nicht schlecht gejahren. Ich bin ein Autodidakt: ich habe die Vorzüge, aber auch alle Mängel eines Selbstbildners. Es hat mir zum Gewinn gereicht, daß ich in jungen Jahren in der dialektischen Schule Hegels Geistesgymnostik getrieben habe. Einem großen Meister gib dich hin, Mit ihm zu irren, sei dir Gewinn. (Goethe) Ich freue mich, es noch erlebt zu haben, daß der Begrisseheros Hegel, auf den man lange Zeit geringschätzig rabgschen hat, in unseren Tagen wieder zu Ehren und Anerkennung gelangt. Eine treffliche, leicht verständliche Darstellung seines Lebens und seiner Lehre gibt Kuno Fischer, der französische Klarheit und Eleganz mit deutscher Gründlichkeit zu verbinden weiß. Während Clausewitz in Preußen seine berühmte Philosophie des Krieges schrieb, erklärte man in Oesterreich der Philosophie den Krieg. Hinc! Auf geistigem Boden muß man die Dreifelderwirtschaft betreiben. Zu den interessantesten Lektüren gehören Biographien, insbesondere Selbstbiographien. Es gewährt ein fesselndes Schauspiel zu sehen, wie Menschen von den verschiedensten Charakteren und mit den verschiedensten Schicksalen es angefangen haben, mit dem Leben fertig zu werden. Der Denker hat den Gedanken, aber auch der Gedanke hat den Denker: er beschäftigt, beherrscht, quält ihn — man kann ihn nicht loswerden. Das Gehirn arbeitet während des Schlafes weiter Nict selten habe ich beim Erwachen aus einem tiefen gesunden Schlafe zu meiner freudigen Ueberraschung ein Problem gelöst gefunden, mit dem ich mich Tags vorher vergebens abgemüht hatte. („Guter Rat kommt über Nacht." Zu größerer Klarheit über seine Gedanken gelangt man, indem man sie Anderen klar zu machen sucht. Docendo discimus.

Seite 34 Wien, Sonntag Neue Freie Presse. 3. Juni 1906 Nr. 15007 Wie das Sinnliche ins Geistige umschlägt, wie das Materielle ins Spirituelle sich umsetzt, wird die Menschheit kaum jemals ergründen. Wohl mit Recht ruft Dubois-Reymond in seiner berühmten vielbesprochenen Rede „Ueber die Grenzen des Naturerkennens“ aus: Ignoramus, ignorabimus ! Wenn jemand eine Rede hält, und nicht etwa bloß ein auswendig gelerntes Pensum hersagt, so geht in der camera obscura seines Gehirns ein eigentümlicher Prozeß vor sich. Während nämlich der Redner einen Gedanken ausspricht, muß er zugleich darüber nachdenken oder vielmehr daran vordenken, was er demnächst sagen soll. Es findet also gleichzeitig ein doppelter Denkprozeß statt: dum proxima dicimus, struere ulteriora (debemus), wie Quintilian sagt. Bleibt diese Gedankenvorbereitung aus, so entsteht jene unheimliche, für den Redner wie für den Hörer peinliche Pause, während welcher der Redner seine Gedanken zu sammeln sucht, um seine Rede fortzusetzen. Zum Besten, was über die Kunst der Beredsamkeit geschrieben wurde, gehört der berühmte Liber decimus der Institutiones oratoriae von Quintilian, der Rhetor und Erzieher der beiden Söhne des Kaisers Donitian und der erste öffentliche Professor der Rhetorik in Rom war (gest. um 95 n. Chr.). Die Lektüre dieses an seinen, aus großer Erfahrung geschöpften Bemerkungen reichen Buches gewährt auch heute noch, nach fast zweitausend Jahren, Belehrung und Genuß. In dem trefflichen Abriß der römischen Literatur (in der „Kultur der Gegenwart“) gibt der Göttinger Professor Friedrich Leo eine kurze feine Charakteristik dieses (von Friedrich dem Großen als Gymnasiallektüre empfohlenen) Schriftstellers, den manche Humanisten der Renaissance, so insbesondere der berühmte Laurentius Valla, über Cicero stelten. Poeta nascitur, orator fit — aber auch zum Redner wird man geboren und auch der Dichter bedarf der Schulung. Man kann ein guter Redner und dabei ein schlechter Politiker sein. Exempla sunt odiosa. Mit Beredsamkeit allein läßt sich ein Staat nicht regieren. Musik ist die idealste „innerlichste“ aller Künste: alle anderen Künste nehmen ihren Stoff von irdischen Dingen her, nur die Musik ist stofflos und eine wunderbare geheimnisvolle Eingebung überirdischer Mächte. Das Duell hat seine tiefste Wurzel in dem Rachebedürfnis des Menschen. Der Rachetrieb ist einer der primitivsten und stärksten Instinkte. Das Kind schlägt aus Rache den Tisch, woran es sich gestoßen hat. Der Empfänger eines Briefes, der ihn empört und sein Blut in Wallung bringt, rächt sich am Papier und zerreißt es. Der Beleidigte schlägt sein eigenes Leben in die Schanze, um sich ar dem Beleidiger zu rächen. Was soll dem betrogenen Ehemann ein Ehrenrat? Was kann er ihm helfen? Deshalb ist es, so höchst wünschenswert es auch wäre, so schwer, das Duell auszurotten, das eine konventionell geregelte Racheaktion (gewissermaßen eine handhafte actio vindictam spirans) ist. Das Leben des Menschen spielt sich auf einer durch „Seine Majestät" den Zufall (wie ihn Friedrich der Große titulierte) in Schwingung versetzten Drehbühne ab. Si Fortuna volet, fies de rhetore consul. (Juvenal.)