Bluntschli, Johann Caspar, Zum Rechtsbegriff
author: Bluntschli, Johann Caspar
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research notes: Conception of law 1859 M.S. 140

Notes on Conception of Law.

Zum Rechtsbegriff. V.

keltisches od. naher Kymrisches Bestr I. Walter. D. alte Wales. Bon 1859. das sey. Reiserland (was in d. Königl. Reisein verzeichnet war. an Zeinbauern ausgegen) war so eingerichtet, daß alle Hausvater es tief (Weiters gesammen, gleich gese Stücke erhielt, wenn et ss gerade von gleichem Werth. Sobald der Sohn Altständig wurde, konnte er Land fordern se tönte darmit seinen Principodikz (tyddyn) setzt Wohin er wollte. Wer kein Vacantes Stück da so mußte u. neue Umtheilung gegensen we e at wobei jedoch angener von. daß keiner, so lange es sich vermeide ließ, von seinem tyddyn entsetzt ee sollte Nach d. Tode des Vorkers her bekann die sel. Söhne sie düste, wie sie schon ihre Grundbesitz hatte. jüngere Sohn das mußte wach, so erhieß des d. väterl. Acke. Das kein Sohn das so wende die Stette unter der Andern Besgenus vertheck. Walter. (T.200. 201.) Gemeindern d Alickt, mit d. dariss A. wie wege gar mehr Alfonder 3. Hauser, als dort.

Sebastian Franck. . Sprüchwörter. N. 32 s . u 2 Wenn ein ding in sinem anfang mit statem es namen bis oft das höchst soufft, so neigt es sich wider gen tag wird nimpt wider ab. Darum best es waar, war mit zu nimigst oder für sich gabt, der nimpt ab und gott hinder sich. Ilso der mensch wenn er zu geblicher vollkommenheit kompt, so neigt er sich zum alten man und nahen der brücken und trd. Dieyl aber die volkommenheit der seelen erst in tod wird vollendet, da Christers der uns vollkommen meist erst die yhene west geboren wird, sol und muß der mensch bis an fir sie nach dem geist gemarzt wachsen; wo mit, so entwachset er gern gewiß und nimpt ab: da ist sein mittet oder stillstand, er nimpt zu oder ab. Daß zu wie erkund hat sie patur alle wirckliche glider als sich nund, nahend etc. herhin gesetzt auch das angesicht und fuß, uns zu ermanen, das wir gemerzu sollind wertien und für sich ganz, allein den hindern der den nicht, die verdönerlich zytlich so sey yetz vertischet sprirft, hinder den zucken gesetzt, das sches weich muß verson sund dahinden beyben Wie mit bestendig oder beyblichs oft erden sye, sonder alles hinfällig. zytlire deigenetlich et last die erforden. Wo sind alle läsig rund meisten, bis off dies dise resere west; sie sind sein den Wäg alles Heisches Summa, wenn Gott einen führen, statt oder solch herfür sucht, so gattet es wund hat heitz sie, anschlag und alles schrittet er sie verehrung hast dem so odienet habend, ist sy ist, so ist mit inen d.

Also gart es sich mit den geschlächten und Adel in fretten zu. Zu vnd geschlärtet gart, oft das ander ab. die etwan in stetten und 19 Kayseren wissen dran warend, deren somen ist etwan gar dahin, und mit inen schilt wird nahm vergraben; oder noch überig, so verachtet in stetten, daß man 11 sy es für stilfen, dann offs raschuß setzt. dargegen andere geschlässt davon man in wenig jahren mit wußt, sprangen, die sitzend im regiment und regierend: so gar ist so glück hin wel Se bringt num das Stundlin alles an tage, gut und böß, und das lang versorgen. Daher wirt die Bonheit ein tochter der zyt genennet, daumb daß mit der zyt alle warheit nach erdeckten legen und trug an tag kompt. Thuss du mecht: ein ständlin wirt dies osmachen, und die knecht synhandlast, was recht ist, und öbst gericht und gerechtigkeit ein stündlin wirt die eigen von darumb darreichen.

Recht u Billigkeit. Seb. Karl. Brückt. 1. 180. den sol in allen gesetzten dem gachgeben, ins heits schen, wie und warumb es die glatz geben, und wie ers geeint hab, das ist aller gleichsten geist haben und seel. wär das siche und anigt, mag sicht das aguum, die aquiret sind billigkeit finden, darnach er urteilen sol. Ligst in aber off den sucht sachen, so wirst den offt ein grobe sind machen und dr höchst unrecht legen. Du mußt der gesetzten meister und splegen syn, dann es ist eins menschen ereatur ruder der, wir ob die, und ist sie so unrecht, sondern die not und das höchst recht, so man etwa von ein glatz appelliert zu equitet, und vernünftig from lieb, die mußents erst meisteren spflegen, und war sehr ertreuen, mit der stein meister us buch oder glatzt, da sich geringer ist dan der mensch — es nennt die wolte sich an den rauhe gestr. Buchstachen des Gesetzes hatte, statt auf den die so die Seele, auf n den geiste der Leben des Gesetzen schen: " Buchstabler

Recht. drittelaltert. deutete Ansicht, die Rechtspflege werde v. Richten an Gotts sonst verwaltet, göbl. Berthes Richtest. Dr. 31. 3. Klager klagt. Gott so such zu an Gottes Statt, daß Beklagten githan habe wider Gott so wider Bestr. Theilig der Richtstig. Vom S. 326. 2 Got de das is de rechtigheit, der alle zeits bei besteit, der rechtseitigter ess also das es werden der geretten, son Hermann von Oreswelt in d. Casseler Sitte es 40 Jahrs) Unser hern got der siche Zuste judicate filii hominum. — — her gebut auch an disen worten, man seite ich zerthe ziehten wesne her selbig geacht ist, darumme wir her, das Dir alle gererst ein, und Homern T. 393. sundortichen, so selten alle sichter zeits sein und sichen das zerst wissen, Wenne kein sichten und recht gerichten kan, her erwisse des gerecht der

Tichte tiorit 3 i d. Nebenein u gibt d. Andern (d. Gemeinstr. d. Berat liber d. Recht aus dem Sitzengesetz s mehr ansen mirt in Inding, ist von sein Handen sachglass, sofern sicht in sei geneigt. Interm 1. Freih. v. ihm denswill. Beschantz zur Freits. 8 die Treits 3. Andern ist d. R. Schatting. Reit. Ositzt jedoch ein Antritt, Reppte erhielt sie Wirzinse

a) Rom Recht. Juß. Das Tit. 1. d. d. et 3. pr. Justitio ist constens et per petue rotunter jus Jaum mig richnendi § 1. Junisen. dentia ihr dirimarum augs humaniums zeum institie usti achig ingusti seienten. - 5. 3. Janio praecepte sicht heec: heueste siere, alterum von laden, saum eings Tribnere Pct. 11. de jene nebens. pr. jus naturde es gurd natura onmin animalia dat. Nam jus ist und von himmer generis proprium es, sed omnium mimalium. 3.1. Ges. 1.1. quod geigne sopuchinische sibe das constituirt, indischin proprium ist voratung zur civile, quasi jus proprium ischie ciditatis, gurd von naturalis ratio inter omnes homines cussisterst, ich apud omnes popuchs prags anstödeten winterge jus gewinne, genesi quo ganze omnes genes bunden Alpt. l. 1. Fr. de d. et c. ist andem (jen) an suchtitia appellatum, nam, ist deganten Celsens definit, jus ist aus beri et aqui. 5 t. hujus meritor geis was facerdotes appeler. justitum hangs erlinis, et boni et aqui notitiam profi kemin, aquum ab eniges separantes, licitum ab Seiter dis cernentes – seien ist faller philosophier von hiem. latam offectantes. Paulus Z. 11. de 3. et 3. Jus pluribus modis dieiter. Und moso gaum ist, quod semper segnum a. bonum ist ja diester ut ist hin naturale; allen modo. gnod omnibus aus pluritas in gnags civitate extile ist, ist ist jus eidete, her minus jus reche appellaten in einiste wirsten das honorarium Panden d. 1. d. R. D. Regula ist, qua rem qua ist, brevi ut.) ter eparat. von er regular jus zumater, sei es jure quod ist, reguter fiel. Tompon. d. 206. de. B. 3. Jene natura anum er, neminem cum alterins detimento et insen für Completiorem. Papin. d. 1. de legib. 82. (1. 3.) Lez ist - - republicae spensio nach Demostens 4. d. 2. Karc. erd. vor Konses Bedin arch Cicero de Lag. 11. s. Non tun jenige incipit les esse, quum sonsta ist. jed tum, gnum orta ist. Orta andern hiemit ist aun mente dirika de lieb. 1. 3) Celsus d. 17. Seine leges von hat ist, verbe einem teuere, d rim ad potestatem. Winne d. 32 51. de des quem ipse leges mille die ex casse nos benant, quam gnod judicio populi recepta 1 " . Weiß es kunstte zu sage. Das d. Schöne so 210 da d. et 3. (Ak Al. Z. 1. 5, 3. d. 3. d. 3. deser i d

sund, merite es en que hine seristo poperins probarit, beneben 218. omnes Heungenianen d. 2. de Pate hom. (1. 5.) Gua hotinum Von der Großen 13 1. Brunn 19. causa ohne jus constitutoren renscht. (st. göbl.) Heis Papen. d. 15 de condit. unheit. (Von d. J.) qua fache leder pietäten, geistimationem, verecundiam erstram, es ist generaliter diserin contra benes mores finnt, nee facere kos posse eredenden ist. bona fides.) Solns.) enspar Bonns paterfamilies boni mores.) agusas) einsere morum. . S. hinter ritt: ab. ob des so die Hheim. 1. 300. D. Recht ist der Religion d. Schreizt, am Recht kau In Nachsch rdatmäßigt. (Nationalskonom e darf 1. da d. objectin zweimappt, wie s s schließlich d. 2720. ipt d. röm. R. u. f. vereite Censum so doch in ein ausges. Grade sich bethätige gerade nach ihr Crister 3. Tommlich d. 150. Gemum viel Sesse hin aus d. röm. Geist d. B. erfaßt zsgebildet. - Ih Dr Römern in d. Porel in der Gestatt Lorzeit des R. v. subj. - sittl. Gfell, so Verenspectirt u Obersiren ds R. über so darin auf. ist f. d. Geht ds R. dach, wie für die Cattergehrt der Befind d. Bussstabschrift — d. 2. ist damit darstellbar u lesbar gewid utilisa alle. Herrgot Sie breichnet ze dies d. Zweitmappt. der üb. d. huj. diktirt öscht. D. einer Fall und der Regel geopfert Leitsgefühl Wate des K. ist ihren um Rittel, d. Keusch. Rom üh. 1. Welt zu behauptes in d. Privatwill Zöne Stelle 1 St Jos. üb. d. Weg d. Römer von Greisend. Sichert. zu versteht. Sie lieb d. R. u der si soll. Werkte sey, sond. zu Witz eg. Aber Watr. d. M. d große trat d. Jsüchtige Char. ist dort u d Es so u mein Gotzes. Prophet, wie dieser u dich. wer in der Abscher gestützlich Vorig sond. d. Nagel ds R., die Antritt . d 2 Denker wie Kons. Schon darin. J. bleibte Vorzug ist d. Schutz v. d. philos Stackmann sich in der Witt mischen fond. polit. Roul, da Brantz mensste. Gewärtigt Frin. Proton. u 1. Recht fals Gesetz Könje 6 d. klare Comenten, in des u Speis antrag, od. edicin. Sogar der Frist dah dt. dort Rsatz. Wien der Gitzliste Staatsfrist wüstet. u bittete Antrag ron Selbst sei des Mensste Westdarin war die Griest vis gegenh Stach Dein Gund) so eisen ab. die Stände d. Pirath den St. genüben. Den neu Bdeyj. (in göttl. Intes vor Konist. ab. mir wußthue freuen Will Röm Sprache. Inerjähr. Praes. them. Klar. Kömmer Rechtsplastik wi die Grenz Kunstplastik Pegr. Persone, res danisches R. Hering mit seiter Thath. G. zu formulits besser substantickes e Der Wesentl. " " Liede - Recht gern. Postet. (Ratje Kermonie ds an es künftige Last der d. Römer gar in in der Jucht. Sie kämen hist nur um der ganz. Staat Snel aus. Seits weich ist in Wal die Römer sagt, und schwerten Rechts - außert. Sonn zu Deutsch, es feinem moral. Fin. Merl. Gesung die Denkst leit dort St. (Rahn S. 35) d. Passen Fr. Karl d. Gusz. Kaisen. ab. 100 2 Patzen, ihr Gesetzgeben, wie d. Römer u. Nuna e kommen. zu x factum mit sind 5 de förl. Gust des zie ju e requirren entfred 5 die redet. Form der Her in Gech. dem herrl. Geis “ Nur d. Mod. Hart der Worte für wesent Recht, als 5. Richts d. Rome bei wir Ihllose

11. Ag. 31. 11. 15. Der e. Fehr thur am Sabbat, der soll des Tods steck. Eid der | Luden. B. ist Gottes besetz. erkundes ich don. Blut auf 1. Bey Knei V. Gebote. Moralgebote: ihm dassen er darsten, daß dich u gelis dann wärts weites. Er dass die die Bindes Gotte Heilge de Sabb. also der sollst u hört, u stehert, u setz abegeben | Aber doch schon u. Ant. Frid: Gott so hat d. Reisettet d. Vater bis im 3te aus Gind: (Nemesis in d. Gesetz. d. Sardi u. d. Postier. d. meuchtl. Richte dort u. oder den sei mit aben, ob d. Vermög od d. Von des Streits D. funde Rejest. So göttl. Ges. Grenze des d. Wer weitet Mit d. Spat. Ges. westl. 3 Inspirat. an d. Prieser das St. d. W ver Später num. ihn Gls.: D. Rechnis u. e noch wer da so wenig . d. Achen. Ruhamedann Ebenso. Koren d. d. Kopfer als Gottes J. dis der sagten R. gelehrt ist. deutschtehils, die gros R. gelerist d. Recht dahert. sich denen so vorgelöst, es Gott elenkter. Religion, doral, Recht noch einsgeschiede besarm. Theologe daußt identisch. Alemen, so bis vergleich. e rely. Saum. Raum gesetze ) Mahl. Vorsch. c Bittsges.

. Römisch Deuthe tumdideen a) kenstsache Maulichste ) Freihen Sigefühl. Freih. Beruhet Isteendih d. Nach 7 3. Göttern geenub. oben. mit Anstadt Cic. pro Betto No. 13. pro Cacina 33. bisherig Zeibirt. Seidet amt dem Staate gegent I. §. 59. lez. Wicher constitutio tur 16 Equitas e Zeche Gesetz (Willkön. Satzung) Volamtes popudi Romani Reder als Gewalkt ansebrig u. hergekomen - Bestrats gesetzt. Hang l. 305. 2. ist in Wicht sond. Wille. Natur is indelt. Guße " Emol Band Bund. . der: ob. mit Jahrung d. Götter, mehrt. de di der das Ges. Gotter m I. p. 1 Volks Friede Nomessert des R. 3 irgen Reit. Genuße Beweg ds R. . Freit, dr Volte Quelle so z. Zeit - Willkür der . d. R. und anerbot, so d. Zeit damit Oestrankt d. d. Gesetz dr Weder Wert Be de 3. Rasen anheidest d. Deutsche will der Besondert. u Plessing d. Romen für sie leichten den Gez pentienleistihrt. u fügt sich um dem Kreuzern. ) Jurispendentia. Zuris periti, consulti . Recht finde wich, letzt, öffen schöpfen 3. Gerechen findl d. Gestr. Rechtspruch von Wassen Balden (son, gott, dicht) wo er Forsati, die Vorsitzer Rator jus diess Antrict. der Tragistrich Richter z. Sohn. Leichenstige bei Hierorte seyth. §. 364. Geiste Letzt. In Bemühung. 3. Recht und schaftet. Durch potensirt d. Puchibano bei d ranke, dass bei Leich, jeder ein Baire z Zweikamp in Gericht ¬ Selbsthülfe Gerichtsschutz Jus (E judicium) hinein. üdir. Bews zu objectiv des Richters Beweis zur Überzugs der Richtens dermittels sechzeitigen Überseng d. und helsen Vermittelst object. Beismittel 6 d. Geswor Artende. Zug in Nove 3. Tag Langmadt Gesetzmann ande Aus Gesetz sprechen: sie d. Währ. Der Registrate 1 tel

u Zin.) R. fast — abhol. Marchst. Privatrecht. Absolut saden geword Pason pahren potestas, manus Testament 2 Bnhedem ein 2 Formelle Klarh Ite Gleicht. 1. Alle Bürger ortet. (Radiaterie Arab Marin d. 100. Lick. ds Litt. Grickt. d. Torte A. angeborenen Bern d. Jahre daß v. Fert Relativ Moralisch geblich Ranshage Tamilien. J. Lantz 2 Sepp edlen Gegensansa Treue dein Vertragstene Ramer 11. 184 Unt. sind den Bewei Weite ab. da No Wertschl schien Verschiedent. f. di Stände vertrirt (Genossenschaftliste dordere Pends ewahrt. Ernährt. (Ronpl an Wahrst: (Werthel) Gens. d. beugt u d. Andrer Ver Patatio Absolut Offtl. Ceder. a Treue dem Herrn a) Imperium u 6) Majestas poperli. Romani 5 u 9 Heig finde d. Lyonis u dat. Korrekten d. gericht. Absol 2) u. d. Sitte ) in d. Sanitz, von d. öffts dazu resp. d. Solte p nötig f. sogen d. Consoz d. Sitte gewahrt. Abein darum dasz und Kanzel d. d. J. in s. üb. spart, von der natint Vertag wider. c wie d. Sie vorlieg Ameist günstige. u das Antiste Unreise von d. Vater als. Gen. des ist bis d. Sohn v. Nate ist es Reste hat od. wie d. Glange des Schade verschmeidet, er d. 1. Man od. wird. Vater so absch zu Leid bemerkt wännd d. Familie Rechte darf hat. eicht

1 Deutscher Rechtsbegeist. Voschüsslich Poluspr 6. da zuge di Berate In die Richterstatt lochheite Götter Nicht hatt 28. Da schlanderte die Dr. Grieß im Volti de Winde dor In 3. Welt zuerst 3o. – da schwande Eide Vor u Schwäre Ille feste Vertrage Jüngst trefflich werden. (Der schwert d. voj. Thor der sind von D. 26. D. R. loszk. oder d. Weltkampf wie Brüder besetzt hier Fälle eine Geschwistesse sieher men Du Pippe brasten Unestockes weigert sich Großes Anzeit. 6 u. dem ertheit d. Einen d. Wett de reicht der Pächtig dem Rath d. Götter der Hacke v. Ob der Alles steuert Disonst entscheidet un Sclichtet Zwiste Und ordert erg Satzung m Geran. Bel Rechtsherisch, es hiede, als Ziel, die Römer das. wollte de Welthenschaft im Fried

des An derste, was hohe in sie Schmehrer wir. Die Götten in wirst, ist Aerartigt. 22. Ostmals gehst die, der Oegistreita Dem die nicht zu solltes dem schleistern dane der Seeg im Eisenke. Selbst heit 35. tigen Haus Kadamal Oberg, geht vor daheim bist du kais. Zwei Zug um Unterm Dach von Zwegen ds beßer als Bettet von seine Wast sohn am sch Selbshülfe Weise niemand Eine Schritt im frei Feld. Wiemend weiß, Die bald er unterw Seine Speurs bedarf d. Recht J. Götter 18 der Reuhst. Ihr Genosse von Allirte d. haben dauer. 15. 50. dhe kämpf mit mit der Göttem Ausdehny d. Zweikampf. Haus. der Gerichtshülfe 2) Rittelaltestirt dastens dieß desse habe ich nicht selben erdacht Es hab es v. Asten her an uns schreits Mehre gute Vorstag.

f 8by v. 37 Herz a. Gericht (R. gefal Recht Sepp Recht — Real Bromite. 9005 6) auf Kopf e Logite Wisserst d Recht - göttlich wenseel. Wesen. . menschlich. Einh. d. öfftl. u. Friden. . 900/ götist Grenz B) Nachromiss. Recher menscht. sgeprägt, Gesetzt. gen d. doral, wenige theoretisch als prakt. in der Institution) Geistesstempel Fornehmen. Gerst national, Proatist Pansorte Richter menschliche durm dem ds röm. Staats, d. Schele der noch gut, ob d. Lenz versandt wen 79. Seder als Regel aus, der Diensitz 1 dieserien). Seinig C.) Das R. bleibt menschrich; da sie hiesige veredes. d Gemütesistett national-Voltotz.) Beigsame anzaig numen. d Foder R. in den densetz. 3. densche ist d. R.

Best Griessen Ploto. liebt es noch, da gleich zu leben, dß die Gesetze es Sparche s Lieber v. dr. Gotten, u. d. d. densetze gegebe sei; es möchte sein Gesetzesvorschlag derselben Heische geht. Ab. danch doch menschl. Be Hoss, u Kritik, od. Altern, so hirt doch berust. Ist je 1. Gesetze Geschlies Ab. wort zu und enge Verbig u. d. des Moral. andentit. d 3 moral. Gesetze, wie bei der Jak. Pato ( v. dr. Ges. erst.) gesetze eder hah d. Tags u. Zweck. Er. alls drgl., sogen, was er + Ich in e zer soll, so wir der ist in bestimme ist. D. Grenze d. R. in Gesuch 1. Reviel ds Bed. 1ter noch fast beweißt. I Gu 6 Außsieles. Befflicht. 205ry ist sich de Politik. Er in d. Politik gest d. Staatsrecht auf die Griest habe zu Wort f. Recht. Vopios ist Gesetz. ding ist Gardert. Wiedergelt. hat. Grieck hatte in Gut und öffte. Staat) zeits - gesetz. um Beidete. (u kenne des östl.) Genan Römer hatte, oder u in 1. Uhrt wart. Es spragt. 1 d. d. 9. 68.) Sgar empfohle d. Tags ritt er bieufig. Grundgehors: Heirathsgesetz. §. 182.

e Sanigny (Zeitschrift f. geschichtl. Reibe besch. D. S. S. 6.) Die geschichtliche Schule nimmt an, der Stoff der Rechts sey durch die gestammte Verganges der Nation gegeben, doch nicht doch Willkühr, so daß er zufällig dieser, od. ein andrer sein könnte, sond. aus dem innerst Wasse der Nation selbst u ihrer Geschickte hervorgegang. Die bekommene Thätigkeit jedes Zeitalters aber müsse darauf gerichtet werde, diese mit innerer Nothwendigt gegeben Stoff zu durchschau, zu erhingt u frich zu erhalt. — Die ungeschichtliche Schule dagege nimmt an, das Nacht wurde in jedem Augenblik doch die mit der gelitzgebend Gewalt verstehen Person mit Willkühr hervorgebracht, ganz unabhänge von dem Reden der vor hergehende Zeit, u nur nach bester Überzeug, wie sie der gegenwärtige Augenblick gerade mit sich bringe. Daß also in irge einem Augenblich o in das ganze Recht nun u. von dem vorige völlig verschied eingerichtet wird, kann diese Schule nur daraus erklärt, daß der Gesetzgeber zur recht Ausübung seines Andes zu träge war, er müßte denn zufälliger Weise die Rechtsanstickt, das vorige Augenblicks, auch jetzt noch für wahr gehalt habe. Panigny (Racension d. Schrift S. Th. v. Gönners üb. Gsetzgeld u Sr. wisserh. in uns. Ist Erlang 1815 in obige Zuschrift B. S. 385.) und das Niedet, dem Volke u Jurist üblas, gleicht im Gart, worin das Antraut unzig herau währt u den keine edler Saament ersteht; nur die Gesetzgelegt, ausgeht von der oberst Gwalt des " Staates, kan das Recht, wie alles, was das Allgemeine Stöchst, in ein löbliche Zusti bring erhalt. Gönnen) daß die absolute Willkühr hier u unt ihrem eigentliche Nanz vorkommt, stand, daß und von Vernunft, Volksglück u. s. v. die Rede ist, versteht sich u. selbst; auch erinnern ich mich in, daß jemalter in dassot dem Volle ausdrücklich verspricht hab sollte, es inglücklich zu mache, die Vertheidiger des Despotismus bis in genug zu rühmen, wie wohl den Völkern und ihm wird: vorzüglich in 2 neust sich hab sie ihn, auf das lieblichste 28 .

mit schön Wort, wie Aufklärz, Humanität, Meischenrackte u. s. w. übeleucht, von welcherlich Kunste warb die Regiengsgeschichte Bonapartet ganze Galang liefert. Die Sache und bleibt darum immer dieselbe, es der eins. Untschied des Dessatim u der Freiheit wird etzig darin bestehen, daß der Regent (od. eigentlich die, den er Gewalt gibt) dort eigenwillig zu willkührlich shaltet, hier und Mur in Geschickte in ich lebendige Kräft des Volkes ehrt, daß ihm dort das Volk ein todter Stoff ist, der bearbeitet, hier und ein Organis und höherer Art, u zu das Haupt ihn Gott gesetzt hat, so mit welchem er innerlich eins wurde soll. Ich wiederhole es, daß der Gegenlitz des Despolii u der Freiheit bei den verschiedenste Form der Verfasse gedacht werde kann; eine absolute Monarchie kann durch dh Geist der Regieng im adelst Sinn frey stein, wie eine Republik des hartst Despotionung empfänglich ist, obgleich freilich auch manche Form ich ein od. d. andern der Zustände mehr begünstig. Ferner von un blos die höchste Regieng es Staates, sond. jedes auch im Staate aus in ihm Sinne despolich od. mit Acht für Freiheit geführt werde, so auch ist es das größte Mißverständniß, wenn men desstolische Charakter nur bei hart äußern Form od. nur bey persönlich schlechter, eigennütziger Absicht anzutreff glaubt, darum bleibt er dennoch aber in sich immer gleich schlecht. Savigny (Ebend. S. 395.) Nach der Methode, die ich f. die rückte halte, wird in dem Mannigfaltige, wo die Geschichte darbietet, die höhere Einheit aufgestundt, das Lebensprincip, woraus die einglich Erscheinig zu erklärt sei. Es so das materiell gegebene immer mehr vergeistigt. Ists gegeben Mannich fältige und ist selbst zwieferinämtlich theils ein gleichzeitiges, theils und successias woraus notheid auch eine zwinfache wissenschaftliche Behandle entstehe muß. Das Zurück führ das gleichzeitig Mannichfaltig auf die ihm, inwohnende Einheit ist das systematisch Verfahr, welcher Ausdruck in, wie von Viel geschiebt, für ein bloßes Orden nach formellen logische Rücksicht gebraucht wurde sollte. Die Behandlg des successir Mannichfaltig dagege ist das eigentlich historische Versahn. Auch dieser Ausdruck wird von Viel auf ein seiner Natur nach untergeordnts. Urfahr bezog, auf das bloße Aufstuch es materiell Stoffs nämlich so das Behörg bei demselbe als eigentlichem Zweck, und dieses geschieht, wiederum mit großem Unrecht. Das Wahrhaft historische Versatz, strebt vielmehr darnach, das Gegebene auf wärts doch alle seine Verbändig hindurch bis zu seiner Entsteht aus des Volles Natur, Schicksal u Bedürfniß zu verfolgt. Dadoch wir also gerade, umgebührt das ursprünglich Gegeben verwandelt ist vergeistigt, indem dasjenige, was zuerst als Todter, materieller Stoff erhien, nunmehr als lebende Kraft u setzt, des Volkes angeschaut wird. Die allgemeine Voraussetzt bei diesem Verfahr ist die, daß jedes Voll in seine Zustand, über, so auch besonder in sein bürgerl. Redet, eine u. bloß zufällige sond. bestentliche u nothwendige, doch seine ganze Vorzeit begründete Individualität habe, daß mithin die hoher Erfinde es gemeinsame Rechts für alle Völker ab, so nichtig sei, wie die er allgemeine Spraden, durch welche die wirklich, lebene Pradt ersetzt werde sollt. Dabei wird beimswegs verkannt, daß in jenem Individuell u Verhindung gelösse allgemein meuchliche gleichförmige Rüdtung angetroff wurde, wie man das philosophische Element alles positin Rechte nem kann Savigny (Stimmen für u wider neue Gesetzbucher Zeitschrift. B. III. S. 44.) Dieses ganze Bestrat aber unste Rechtszustand so durch einen S grost Schlag von ob herab zu verbessern, was ist es anders als Eine Außerg mehr von der unglücklich Richt, die nun schon so lange das öffentliche Lebe durchzoge hat, von der Ricklung, alles zu beging, u immer mehr reging zu wollen? Diese Regiergsstücht hat fast jeder unter und, da

too er gerade regiert wird, schon recht chmerzlich empfunden, selbst diejenige, welche ein lebe haftest für Gesetzbucher kämpf, sind gewiß schon oft, wo ihn diese Sucht in der Administration, der Polizei, der Finanz u. s. w. entgegen trat, recht ernstlich darüber entrüstet gewese hier aber, wo sie in ihrem Sack die Regieng berath wolle, wo sie sich selbst in Gedank an die Stelle derselbe steht hier ist das alles vergaßt, u sie glaube, daß mit Verordnn u Regien der Welt von Grund aus geholft wurde könne. Daß sie dabei die edelste Absicht habe, versteht. stich; aber gewiß auch die meist, die und in andern hern mit übermäßigem Regier des Lotz verbutern, mein es recht gut mit uns, u redig ehrlich auf unsr Dank Postatis: de legestaten u indente pas les lois, ist des cit.

Rechtsbegriff Spinsza 1. J. natürl. Recht ist die natürl. Nacht. Jedes Indiv hat genau so viel 2., als er so dacht reicht. D. Recht des Fisches zu schwing e ds Raubfisches, die and kleinern zu fuesz. B. natürl. B. des densch, ind das nicht nach d. Vernunft sond. nach Kiel u Nacht bestimmt. D. ko wie von sen Begehreng 2 Bierde geleitet, so ist so wenig nach de Gesetz d. Vernunft zu letz verband als die Katze hart d Naten des Lonz. d. densch hat d. natürl. R. et zur Bosh gewaltthat ich s. wie d. Thier. Die Venumgesetze sind enge als so Natur, wie und theil ist d. allgem. Paten u v. ihr d. eng Orden dieser bestimmt ppt. de densch ist es ab. getraglicher, das Recht, das Leder v. Natur zu Allem hat, collectiv zu hatz. es dat. die Bier des Einzehn d d. Vernunft zu beschreutig. So kommt es zum Vertrag d. densch, inde sie ihre gewalt auf die Gemeinst. üb. die von dieser nun d. Gemünste Gatt ablech. Sie unterwach sich so th: 5 Würfniß M. dank d. Verzunft bewog, die absol. Gewalt (Thart. pol. Kart jun. d. demokratur. Recht ist, was die höchste Gen. für recht erklärt. Nicht d. Gehors. macht zum Schar sond. d. Gehorsam ant. in 14. die ledigl. sein Nutz im Auge hat. Bei ist nur wir mit Bewupthu nach d. Leitz d. Ih. faßt also das R. - Jahrt. Anlage. iner Nothe u. s. f. e hat ab. darin gefehlt daß er die sittl. Istandse mitiret. Natur des K. nicht schon v. Ausz an anerkent d. A. ist v. Nate aspevidiret der denscht. (Rasie (Tonkt. Vor Gott in Unr., weil ein Al alls bereitigt.) sr kommt d die Staat erst zum Privatreckt. 5 Privatstof zum Staat Cop. 16.) d. Defin. ds Bestil. R. (jurist.) wrd auf einmal formelle Willkür) dan kan dh. Syrauer über zum Wohlst. d Regiert. Im Nutz es ein Endzworte liets nicht. Absol. Gotoch. ist mir Knechtsch

poht. Ausdr Vermenst lebt. 2 da) Prirat. definit Sp. die Freih. es der sich in sie zuste zu erhalt, die d d. Edicte d. höchst gewalt bestimmt es den Autreit. alleine geschützt ird 2. Am 3. Fact. polit. Cap. 2. Weil Gott und Recht auf alles hat. u Gottes B. ins anderes ist, das die dacht Gotter, so hat jedes Natur von Vate so viel Recht, als es nacht hat, zu sein es zu wirke, das die dacht jede Naturdss keine andere ist, als er d. Nacht Gottes die absolut frei ist. je mensste. Natur gehört die Beerde, so gut wie die Vernunft u jene ist v. Natur oft machtes im densch als diese Nach d. R. d. Naten brauchs 3. densch in Versprech um so lange zu halt als er zu Wille sich u andert, war. Andert sich die so hat er de dacht anders zu handern, so hat in B Ind. d. denst ihre Kaste verbinde, wenig sie zu neh als jeder allein. Jeder zinsehne hat um so wenige R., als die übrige Jos. machtz so als u. d. h. erhat um d. R., was dem die Gemeinst. gestion laßt. Im Naturgust. gibt es keine 15 Sänder. ein Funde kann um im Staat gedacht ist, wo nach gereich. A. Oestliche sind, das gut u böse sei. Also Gewertigt. e Ungerechtih, uns in Staat. Den v. Natur stört des Allern. den Staat, so ist entschied, was diesen u jenem gehört (§. 23.)

III. Versch. Rechtsbegriff. 3. 100 2 V. Orient Indem Gemeinsam Gotter Gebot R. - Gottes Gesetz 1. d. Reichst Jug. theobegehrt Offenbar 5 Kophet. Blam Aspiration Rohamer. dose. gros philosop Brahman Finde d. Denker. Mann 3 4 Potionale Taufe tring Finde et 3. mittern Dr. Arbeit Con fressen Religion, Kiel u Recht. . ung ku Heide Unt. Weis d. öffte u Ridacke, Spuz ds Aist. (od. v. R. v. Korel 2. B. mittelt. - göttl. d Ges. S. Wollte Gerichts unmittelte göttl Westgerichts, B. Europa 1 Grieden. Menscht. Gesetzgebg. Vorz. in Bethen. Mart. Gesetzg freil. noch d. de Göttern noch Veldg v. R. v. Moral. Pato. Fisolcher Politik 40405 - Gesetz. Aug. Gerecht. Vergelt. Ku Spolster Ant. Gold d. öfftl. u. v. Kidate.

Alg Römer. Praxis zu dissensch. in ich sehr. Theorie stöhrt. von Dr. Staats gesetz. Frad B. ist 6) Aperte Scheid Heid, v. Kartet Religion d. Koret Gpag. 3. östl. u. Private Staatsmaner Boni ware Militas

Gloser Justiten ist mater, has vers filia Johin justitio, ist er consistit in rectitendene Martig, her aus herge ad fache Losinen resulende predit lusterer ist zeit habende in Bestren je rectirende Gration i connete.

Rechtssgiff. Ad. b. c. 4. homasius: jus harua sognosciten er extiocinatione animi fängniti (§. 29 Spinsza: Das natürl. R. es jede Reusst und in durch die Vermeist sond. Sunst dr. Trieb u. d. Vermög bestimmt. die Natur hat zu allem d. Recht, was sie dermag. das Recht einer jede Indiv. erstreckt sich so weit, ob sich seine Recht nicht. . Leder Judis hat d. B. zu hin es zu handeln. wie es hiezu u. d. Naton 1 augewähr wurde. Sei Pract. Herl. pr. C. 241. 5 5 Demotz. ist ihm d. natürlichste Behören, sei, da gibt Nied sein natürl. B. so an eine and. ab, daß es künftig nicht mich noch Rath zu geb hatte sinne größ. Nutz d. Js. geschaft., den ein Theil er ausmacht. Sie höchste gewalt den besetz, was sie will – so ge sie die Recht dass hat. z schreibt dem St. gewalt des Recht zu de religione statuendi gegend judiert er omnes ad gusdem de cadem decreta et mandata — obtengierare Tenen. A. pt. Hegel: 5. 29. Dasein ds frei Witters ist d. Karnt. Recht ist die Kreis. als Wer subjectio Göschel: B. ist die Reihe der Subjech, so dise ihre Nothwogte anerlieut. Kobjedr 3 Gesetz ihr Reiheit. Recht Kans Feit. kam des B. ist d. Inbegriff der Bedingung, unter dem die Willtier des einen mit der Willkür des andern nach ein allgemeine Gesetze 5. Reiheit zerhaus reinigt er kau. Ahrens. B. - Inbegriff der v. v. Willen der densch schängig so zum bereichig sr Vernunftbestimmung nöthige Bedingung M. D. Rittel 2. Sept. Er er

Einleitung. Kage: was ist d. Recht. Wer: Das ist d. Bachst: die sie Antw. vidient, wenn für 5 bloßer Sept. Neugierde od. Theilust gestellt und die ab. Er dort beanter. hat, f. d. Letzös. Gemüth V Gott ist d. Wortert. d bin 8. Batth. gelegt, die nach wird. Die übrige Seitz d. Witi, bin d. Wiss. in beantwort sich freien. Benützt 2 Haus d. B. Was doch leichte glanz, dem Frage zu beantwort ist bestenste meistl. der Sp Frage an die Juristen praktisch Sie werde mit Bestimmth. sage, wen in ein einz. Fach hierorts B. sei 1.B. Erbr. Wechsel, den sehr selte; was d. R. sei. sso wie die d. Künste, was die Schönste sei. Die feinste Tage Glätt dahin An die Räter d. Weisenschaft d) Histor. Schule, den Gegenz, gar d. naturstenhtl. Schule sache Wehrannt: a.) Joh. 4 der R. mit 3. Nations Nationalität u Volkonst. wie d. Parte Behang d. Vergasset. mit d. Intif 32

d Nothwendit. § 1 Reiheit d. Einsetz od. d. Abgen Willen. F 1) Philosophie phil. Inst Vechsliedene Auswoch, Vorwur ruhen a) V. S. Renitz aus. He liberal a) Hags Grottes. Gesellig. Bdärfniß d. gemachstraft . Nindeland Joh. gefr Tract e gesetze. Es Republikane Hobber: Angesetzt (5 Lander, um die hoh Seite zu diehen Absolutis. 6) Thomasins u Wolf auf 8. Stich u. d. Bestin d 1 5 dienst nach 12 Glückheit (Vollkommert. 6) Spinsza auf d. Naton B. 2 hatent. Nacht. Jede hat so in R. als sie ihr Brude er Kasse hat. lache Collatio (u. 2ten Linie) derst der Gs (Staats B. ist, was die höchste Ges. f. recht eshlatt 3) auf 8. Ledher. der Einsehne den Cont Rouseen. Heget, auf R. d 3) Im Gpuch. den d. Statorist. Gottes. Reologisirte Just Gösstel u Stall. die die sogen d. Entfert ds R. mit d. Fall ds Mensch bind eer in angen Getrübte Orden d. Adorben hast. denberge gegen sehe am 24. werde B.) Kistor Schule verwarf d. Naturer, v. J. hinz Heide d. Jaen iu d. grün Weite des Volker be 3. . wir bestimmte Vollzieh Etientnis: a.) Nationalität ds B. die Sproste Organisse Waten ds Posts dat. Institution nicht bloß R. setze i. Be 1857 Asien der ge c.) Lebdg Entwickitz, 56 je vor Inter. perisch vom 10. 1792. , 22. In von der 25 Verbr. d. Balche F. C.) Einspitzstr. d. Schatz. hu d e y z d. Thilos. Fraumte, als sie d. d. Gesch. als sah. 3. Seit B. Geschickte. octor d. Litte Befind e Reitte, u d. Recht. Base R. doch u. bloß national. angem. menschl Ie pentiam u Mod. Entwickl praktis viten e über 8. die Bleibe. Unserendet D. philis. Sie sch Mogetiltet. um d. Veranden in d. Bit de hist. Nur d. gegenz, an ist härtl. R

eine and. Weg einsttag. Tag bei d. Voltin u d. Gott. a dann überleg Wies schnet Orient. Blick des gern. B. nach Ost, in Sommens. Ficht d. dem R. Tee Zwei Person im genügen R. / Juden u Blam. (D. Blam gl. sam e 2te und 174. vill nahe dem erst Rohem̅er. Gott u. d. Resteh Rose an 2. ein Gott ich das L. Relg. Gleichs u. d. Gene Gesetzes setz Herr Knec R. ist v. Gesetz Gottes der Reusch geseh. Dieser Göbl. Antreit. Dom u Blitz. Kophet Hurten f. d. Recht d. R. dechiniat. (Offert) diese Rede od einzust unct d. Soland, u. f. 3. Sigel. od. 5. d. Wege gedruck des, ds Krän Strenze. Absöhnt. mitteilt Rejepat. noch westl. Fin Religion. Rede Kral B ihn datus all. Dasse zu Bildes Gott. - da sollst u stört Igltes könnte göttl. - Mensche Zeit Tabbat wettsteht d 152. u Abm Und b Linz. d. göttl. Billen. Gotter verh Gott satt d. Sund d. Durst die bis bis im 3te 4ten Gesel Li ist d. Verzetter, d. Richter kationel Dr. d. Schrend. f 5 p hat um Statuta auf Vechert. R. u Reviel im Frede selte . Ed. von see anratt. deser in werden And. Gottl. Gericht um vorläufg. ann noch: Gesetzes laut von Gott z 116. Gäste Weigeniess in Kinde, zu gleichten der d. Ich Coport. 192. as der an. 1. Majest

B. Feber a Nur mögl., wo d. Glaube an fortz. Insper u de gesetz sprechen. Suchten, e im Volke lebt dr. 6) Ab. wältigte Sichreit, der d. Gott, u die Unmenschlichst ds R. d. mensche Freit. u bestehen kau. Geig des Fortschritt 3) Auszundig d. Meiste Vernicht u ds mensee. R. steht. Glaube soll kunde. 8) Vylis d. d. Mendel R. S. Könne. ds. Gatte Jorsehe Jos. Blitz. ale, Zweckmäßig, darunterie. Unvolk. dh. K. Annen. / Mt. Lotten 52 Authe gut. Im Wirth d. Volke, wie d. Inde ewachung d. rein Gesche (Eneyische Verkündig u kant. 3. Zum Got üb. d. Rent u einen. Volt hat es sehr steht 201 v. Jahrh.) Fontanen. Chrin. Frister, falles . Kenzelei Jud. Hanes Gesetze. 15t 5 gebildeten. Tonkeist. frome Weltausstauung. Speculati 3 immer Verhenke des Menschl. Geiste, d Dancke Schein macht: J. Welt ist offent. ds göttl. Wesens, der als die Geist hinte das vor aller Lehrt. in alle Zusch. Säuf c. nach alle geht, ist, da hat wird. aufsich ins in d. Gust, 5 den sie ich seien is Itte Jede hymme. Panthen. S. 330. d. Antlitz d. Wahrt. ist mit disse kleinen e anfüllt: o sei, Nahmen d. West. entschliere d. Busch, in meinem Blick auf die Str. d. Toni d. Gerechtigt u Wahrh. erhinen möge. Som, einaherin d. Mts. eins. Heilige Strasten höchste deicher Beheichsterin u d Ordnen, Sohn des Pradjupati Dr. den da, der serstensthete je bundesstrats von umäsige d. gland diche, damit ist die stehen Form ausstame . Sie der die legt

Gott wäre dies ja dies in Opfer u mir Dicke führe u mich die erthe des 3 Gott, die Reust alle unsre Hötz, Fitze ihre Fund; wie weite die unsere Verdig e siche biet Hanus Gesetz ge Kann zu Prophet. der d. Stimme Gotter hört. ab. c. göttl. Denker, der d. d und er sich in zu geist einenhin s. allem außert azicht de concentiert, d. göttl. Götz ertient. zu ist mehr st e. Prophet; es ist d. göttl. Worts als Mensch, kein 1. dest Komorei besit . underendet. Ich hast alle hinter bewohl Dr. Gott d D. höchste sehr erscharf alles war ist, und fiel von dem grüßt zu erhofen um dem Gust u der hin erteuber, entfaltte n Rechth. ss Wesens sind, es am sich sie gescherten viel gestalt. Welt hervorgehn läß., ds s schof Götten so ed. De 3. densch, die Schemente Ferne u d. Mannen There u. d. 17 Se Macht den Es hat dieser Buch in und diese in erfaßt. e mit (Henn) es gelehnt. 1. 58. Kas aber göttl. Zeug d. Brachmann 13 die Herrn J. Welt e s. geheim Richten d. Kost da ihm ist d. göbl. Gerentit. erkörpert. 1. 98. d. göttl. Gesetz ist, in ihm Rache geoffenbart. 1. 118.; ab. dara Ge des Hertigung zu acht. 1. 108. als d. Auge offenbare Angesetz Garemonig. Opfer — Kultus, im Bretz, Rausch Studii d. Oedes d. Galer v Regi iscuss Roral. v. Teil sie der B. W. 237 – 243. Josa Horge f. 8. März 18. 25. ist Fr. in Recht f. Brat Reisig. Schlag best. Beseit (N. 92. mann g Alles Letz auf einge mit Krachma zinget u Auslos in Br. gerichter. D. Gerich der R. Wiss. 3. Bechman d. Strafgewach, Zuchtig, 2 König. mit stützt u. 1. Gus 3. Justiz. M. 12. 11. An Griest ist in berech v. M. Brachmann VII. 1. Oblig. Leist. Oder. Gyrek. ds Spildere n dts 12 und i d. d Therenzt. Ott. B. Starke (Kasadin.) Verst. Rester d. Kast 25 R. gleitt. Proas. Jahrer Genzisc bdrtt. M. 80 ff. Prof. Tod, bestümmel heberg, Base Brandmal auf d. Stirne 2 Sasstell gesangig. Herrn Dr. d. göttl. Straf. in d. Lebengeschen. Chur Weltausstauen zwei des Himels Eige bewußt ohne Spracte Stich weit Vervollkommis. Reral. - Rer. Renhitl. frei. Individualles Patent se Kost Zweimat. B z Wichtsmittel im Vene Volkt. t

1 8. De Negatis wichtig. u. Vermied u. R. gesetz zu geh es er ließ s. bestende gelt in ihrem Wert od. Unwerkt, jed. u 25 nächste Joja d. Sclaverei Roralgesetze werde. In R. gesetz. Die Liebe macht d. Ges. prett. Abehelic

ve seinen ist in den Das ist d. Rectorist. Das ist d. Restr 5. Sie bishergen Ansichte lass sich zurückführen auf: I. den theistischen Satz: a das Eideale) Recht so ist in aber verandert. Gebot Gottes e gleich in alle Wikeit d) der Positive Steckt ist in bleibte Gebot der Staate | B. de pantheist. Satz: das Recht ist die ) Nothwendigt. (der Alls) wie die ein 1. Natu die Nacht d Spieza p) die Freiheit (der Allgemeins) wie die Heet) andern Joh i ten Ah geste wisse sind so Geister formeln Geschengen den soll er ste Form | Nart. 1. a) u 6) ist d. M. eine Vorstelle außer den Dup. Wo? in d. Last. Ohne Letz (den Letz ohne Beweise Veranden andenkbar. icht. Die Veranden d. Posit. R. Bau hörschtes e. Wod relich mit d. Anderanderlicht. göttl. R. Rochr Aber die könte d. R. c. Nacht hat. Wir es bloße Vorstellt ware, ohne Wesenhaftik. ohne Lebr. die würde uns die Lebende v. d. abhof behensch lass. Statt. im Allgemein (di die Auflös ds Besond. Tastors d. d. Indic. Freit. (die mir im Ganz bestatt best. Jos.) Beide komm in Weiter Linie iu d. Satz: Deabis R. ist d. Gesetz des Staats. (Ahgemach R Materialien entw. weil d. Staat v. Gott inspe ist (Meistihr) A. Mit 1. Staat J. allem. Wille Aller ist (panck.) Unverandalickt. Da Er ist Gerade anget. . . die Hervollkomm. ds verhitt. S viva vor juris bis dies 8. 39. ewigs gesetz od. u. erge Vertrag somit win Diderpr. in hört. Das gestoff er kau ung für weite d Anfg bgränzt ist, muß er u. inde ha d. Reihen kan in des Armund Marte Jobald sein Weise in Widespr. kocht , h d. Patentwicht d. Konfekt. 1848 jene u. 2. wenn zu s

In B R. nicht u Gesetz. d. Gesetz um auchen d. R. R. , der v. Ausher od. v. Orcher od. 3. Ien her an d. desisch herantritt, als Stre für sich Bestehends. Unerklärt: die Wirklicht E d. Letz. (Gesrt:) der R. schleich Sie tanzen um die Brei, es fürcht, e si in Sei am in fahr. Wo e. Wütl. Behr 2 Lehr: da ist schon d. Recht des Dosen 4 Eisig D. R. in u mit d. Leistz Gest. R. d. 1. ko Hr. Chr. R. ku B. ohne Recht Sittli B. Hier u. Kommt in d. Geist Richte Vert. Verhältniß Odig dersetz. Ruhe a Alle Buisse die u. gl. Obig Ich so, weistin u in Weitlicht, sond. so bloß f. d. Leichsten Wiss. gemache die. Das Wort ist so. Relatie Leist, insob. in dem Nachsich ds Sprache u Vorwerk f. 2 König ein in hören u in Ihm Dicklich. Das man s. wie 19 so ist d. d. Wort des, wie siton d. Bart noch oder lass 6 der Entwickl Bewegung.

Recht. Recht Wirke Begriff mit makrokosmiss. Lohe Nacht f 2 Natur Geist Sacer f 29 Mit rokosmührt. Natur . Geist Rule f Entwick Nacht f erheit Tat. Nothweht. f Reiheit. Körper e Geist Reche Beging 1 Hauptfetter d. Philosopt, 190 p 1. dem Theile Wespft. schicklicht beilig. Gemeistig der Organism. die Theile so leblos, ohn sittlist. Dann aus falsste Gleichtig ents. gesetzten Seite Sie mach der B. in eine Wohns währt es um Zeit ist. u. ihre Recht ist d. Wesenheit (mahsoni). msp. Roral o sittl. Veit - erfaßt Heer sehr. v. Moel " 15t dach. Zu menseel. in zichte ihr.

7. Oreführtes Gemeinde Grundschenden | Ueber die Landvertheilung in den Aletten russischen Dorfgemeinden wurden uns folgende Notizem mitgetheilt: Als Princip gilt, daß die ganze Bevölkerung einer Dorfgemeinde als Einheit angesehen wird, der die ganze Feldmark von Ackern, Wiesen, Weiden, Waldungen, Bächen, deichen u. s. w. angehörig sei. Jede . männliche lebende Septe nun hat einen Anspruch auf ganz gleichen Antheil an allen Nutzungen des Grundu Bodens. Dieser Antheil ist demnach dem Princip nach stets abwechselnd, denn jeder, aus einer Familie der Gemeindegenossen neugeborne Knabe tritt mit einem neuim Rechte hinzu u. fordert seinen Antheil, dagegen fällt aber auch der Antheil eines jeden Verstorbenen in die Gemeinde zurück. Die Waldungen und Weiden, Jagd u. Fischerei bleiben unzutheilt u. jeder nimmt mit gleichem Rechte an ihren Stützungen Antheil. Ankenu-

2 Wiesen werden aber wirklich unter alle männliche Köpfe nach ihrem Werthe gleichmäßig vertheilt. Diese gleichmäßigen, aus schlechten Vertheilung ist aber natürlich eine sehr schwierigen. Die Ackerfeldmark besteht aus guten, aus mittelmäßigen, aus schlechten Grundstücken diese liegen weit oder nahe, für den Einzelnen bequem od. unbequem, Wie ist das auszugleichend Die Schwierigkeit ist groß, dennoch überminden die Russen sie mit Leichtigkeit. In jeder Gemeinde gibt es gewandte Aprimensoren, die traditionell ausgebildet, das Geschäft mit Einsicht u. zwar mit zur Zufriedenheit aller auszuführen. Zuerst wird die Feldmarnach der entfernten u. nahen Lage, nach der Güte oder Schlechtigkeit des Bodens od. nach vorher geganginer vollständiger Bonitirung in Wannen abgetheilt, so daß inde Wanne einen einigermaßen in jenen Beziehungen homogenen Bestandtheil bildet, dann wird jede Wanne in so viel Antheile in langen Streifen abgetheilt als Antheilnehmer in den Gemeinden sind, u so dann unter diese verloset. Dieß ist das Allgemeine, aber in jeder Gegend oft in einzelnen Gemeinden haben sich Lokalgebrauche, Abweichung. en u. besondere Arten festgestellt. Es müßte sehr in tressant sein diese zu sammelte 24. Im Guvernement Jaroslar z. B. evistiren in vielen Gemeinden eigene fast heilig gehaltene Vermessungsstäbe. Die Länge derselben correspondirt mit der verschiedenen 4.) Bei dem Vertheilen des Landes u. der Auslosung ist in der Regel die ganze Gemeinde Weiber u. Kinder versammelt, aber es herrscht die größte Ordnung u. Stille. Nie kommt ein Streit vor, aber es herrscht auch die größte Gerechtigkeit u. Billigkeit. Glaubt man, daß der Antheil des einen etwa zu schwach ausgefallen sein möchte so wird ihm aus dem Reservafond zugelegt, u. s. w. 3.

1 Güte u. Qualität des Bodens der Feldmark, so daß z. B. der Vermessungsstab für das beste Land, auch der kürzeste ist, der für etwas minder gutes auchetwas länger u. so fort für ganz schlechtes der längste. Hier sind die sämtlichen Landstricht daher von ganz verschiedener Größe, aber eben dadurch in ihrem Werthe ausgeglichen u. völlig gleich-Wir haben hier die freie russische Gemeinde im Auge gehabt der die Feldmark eigenthümlich zusteht. Diese freien 44.) Der Minister Kisseleff hat im Gouvernement Moransch aneinzelnen Orten eine Vermettung u. Bonitirung durchwissenschaftlich gebildete Feldnisser in Taxatoren vornehmen lassen u. die Vergleichung hat ergeben, daß die Vermessung u Contirung dieser Gemeindeährimentoren mit jener nach wissenschaftlichen Grundsätzen vorgenommen bis auf 3-4 % stimmte u. war um 1. wer hiebei am Ende Recht hatte

Ermeinden existiren auch wirklich in Rußland. Alle Kohakengemeinden gehören z. B. dazu. Es macht aber gar keinen Puterschied im Princip, ob die Feldmark den Gemeinden eigenthümlich gehört, od. ob sie blos Besitzerin, wie beiden Korngemeinden, od. auch nur Inhaberin, wie bei den leibeigenen Gemeinden ist Das Princip der gleichen Theilung nach Köpfen ist das ursprünglich starische, es geht aus dem beltetten Rechtsprincip der Staren, dem des ungetheilten Familien gesammt Besitzes u der aleinigen jeweiligen Theilung der Nutzungen hervor u. fand sich vielleicht bei allen Clarischen Völkern, findet sich auch noch vielleicht gegenwärtig in Serbien Rewatien, Nakomen u. s. w. wohin u. wieder nicht eimal eine jährliche Theilung des Landes vorgeht 5.

6 sondern wo die Bestellung des Landes von der Gemeinde unter Leitung ihrer Alten gemeinsam geschieht, u. erst die Ernte unter die Gemeindeglieder gleichmäßig vertheilt wird. dieses Princip gilt auch in Ruß . land selbst bei leibeigenen Baunen, die, wie früher in Groß n rukland allgemein, gegen wartig aber doch noch in der Mehrzahl auf Okrok Geldabgaben genutzt sind. Es findet aber eine Modification statt bei solchen die auf Frohnden gesetzt sind. Die älteste Form der Frohnden wirthschaft, u noch jetzt die womit i an in Großrußland ge-. wöhnlich anfängt, wenn man neist gezwungen, weil die Bauern den Brok nicht mehr aufbringen können, eine eichene Gutswirthschaft angelegt, ist, daß man einen Theil der Feldmark meist od. 3 des Ackerbaues odens, ausscheidet u für gutsherrliches Land erklärt, Die Frauern behalten dies übrige 3/4 od. 23 zu ihrer Benutzung u. ernährung, u. müssen dagegen das gutsherrliche Land volkommen frei bestellen, d. h. bedungen, pflügen, ergen, bekann (wozu jedoch die Herrschaft die Saat gibt) einärnten, zum Verkauf verfahren, alles auf ihre eigene Kosten In dieser rohen Form hat der Gutsherr noch gar keine Wirthschaftsinventar, kein Wirthschaftspensonal, nicht einmal einen Verwalter (der Dorfsta rost versieht gewöhnlich dessen Dienst keinen Gutshof, vielleicht nur eine Schauer u. eine Ringe. Die Bauern geben in diesem Verhältniß keine Abgaben, sondern thuen Frohnden, die durch die nöthigen Arbeiter jenes Tod. u des Lodens bemessen sind. Am Mißbräuchen zu steuern, hat das Gouverne ment ein für alle mal festgesetzt, daß die Frohnden in keinem Falle 3 Tage in jeder Woche übersteigen dürfen. diese Frohndenwirthschaft wirkt nun auch maßgebend auf die Landvertheilung in der Gemeindeu

8. Bei der Obrik verfassung erhält, wie gesagt, jeder männliche Kochf gleichen Antheil (der Vater mant ihn für den unmündigen Knaben) an Grund u. Boden aber jeden männliche Koch muß dagegen auf einen gleichhohen Antheil der Abgaben (Obrot übernehmen. Lind der Frohadenwirthschaft können natürlich die Knaben u. ganz Alten nicht arbeiten, also auch nicht die Kassen tragen d. h. nicht die Frohnden thuen. Diese können daher auch keinen Anspruch auf den Grund u. Boden machen, der den Leuten als Aequivalent für die Frohnden überlassen ist. Es muß daher ein anderes Princip der Landtheilung eintreten. Diese geschieht demnach hier nach Tadglos der Begriff des Wortes Taglo steht nicht ganz fest, wenigstens läßt sich das Wort nicht über setzen. Man kann nicht sagen, daß es bloß ein Ehepaar, aber auch nicht, daß es eine Familie bedeutet, der Begriff steht in der Mitte. Z. B. ein

hat einen unvermögenden Vater, einen erwachsenen Sohn, u. mehrere unmündige Kinder, so bildet das Ganze nur einen Taiplo braucht nur eine einfache Frohnden zu leisten u. erhält nur eine Landportion. Nun heirathet aber sein Sohn, bleibt jedoch beim Vater in dessen Hause u. Wirthschaft sitzten. Dennoch bildet die Familie nunmehr 2 Taiglos, muß eine doppelte Frohnde u. bernehmen, erhält aber auch 2 Landportionen. Die Verheirathung gehört demnach stets zum Beginn der Bildung eines Laiglos, u. zur Heirath drängen daher die 3 verschiedenen Parteien, die dabei concurriren, nach ihren verschiedenen, oft verwickelten od. complicirten Intressen. Der Gutsherr hat in der Regel ein vorherrschendes Intresse so viele Taiglos zu haben als möglich. Wenn jedor sein Landbesitz gering ist so könnte ihm eine Ueberfüllung 9.

10. seiner Frohnde gemeinde lästig werden, er würde dann mehr Arbeitskräfte haben, als er so zu consumiren vermag, u. würde wenn die Landportionen zu klein ausfielen, der gestalt, daß sie nicht davon Leben u. existiren könnten, Land zu kaufen od. dem Ueberschüsse der Bevölkerung eine andere Lebensexistenz verschaffen müssen. Dieser Fall wird jedoch gegenwärtig kaum eintreten, er würde bei überall verbreiteten Industrie die Ueberzähligen einem Fabrikanten als Fabrikarbei ter überlassen od. sie auf Obrok setzen u. ihnen Pässe geben, um als Arbeiter, Handwerker Krie mer, Fuhrleute Er aus zu wandern. Aber auch die Gemeinde kann Intrasse für die Bildung eines Exialos haben. Hat sie hinreichenden Grund u. Boden, etwa mehr, als die bisherigen Gemeindeglieden mit eigenen Kraften u. mit Vortheil zu bebauen vermögen so ist jeder Zuwachs an Arbeitskräften, also an. Taiglos ein baarer Gewinn für die Uebrigen, deren Frohnden dadurch vermindert werden. Endlich haben die Familien Vater selbst meist das größte Intresse, daß ihre Söhne heirathen u. neue Lailas bilden. Es ist nähmlich russische Sitte, daß so lange der Vater, das Familienhaupt, lebt, die verheiratheten Söhne im väterlichen Hausse keine besondern Familien keinen abgesonderten Haushalt bilden. Jede Heirath ist daher 4.) Eine zahlreiche Familie ist nirgends ein größerer Segen, als bei den russischen Bauern, die Söhne erwerben dem Familienhaupte stets neue Landtheile, die Töchter sind eine so gesuchte Waare, daß man kaum eine Mitgift verlangt, ja vielleicht noch dafür zahlen möchte. In Westeuropa ist für die niedern Stände die größte Fast u. Plage viele Kinder zu haben, in Rußland bilden sie für den Bauern den größten Reichthum. Daher auch die größe Zunahme der Bevölkerung in Rußlan 1

12 . der größte Gewinn des Familienhauptes er gewinnt dadurch einen neuen Fandantheil, u. wenn er auch eine Frohnde mehr übernehmen muß so wird dieß völlig dadurch ersetzt daß er in der Schwiegertochter eine Arbeiterin mehr erhält. der Einzug einer Schwiegertochter ist daher, u. wäre sie auf arm u. hatte nichts als ihre gesunden Arme, stets ein wilkommener Segen für die Famielin. (Auch ein Moment mehr für die schon oben angeführte günstige Stellung des weiblichen Geschlechts, hier selbst in den tiefsten Schüchten des russischen Volkes.) diese zusammenfallenden Intressen die noch viel größer sein würde, wenn die Kinder nicht durch große Verwahrlosung im Essen, Trinken, Pflege u. Aufsicht gleich in den ersten Jahren dem Grabei geopfert würden. Die russischen Ehen sind ungemein fruchtbar, zehn bis zwöf Kinder sind das Gewöhnliche aber kaum ein 3 tel erreicht das mündige Alter.

begünstigen deßhalb ungemein das heirathen, u. Ehelosigkeit ist daher beiden gemeinen Rüssen beinahe unerhört. Dieses drängen zu frühen Heirathen hat bis noch in neuern Zeiten hin zu ganz eigenthümlichen Mißbräuchen Veranlassung gegeben. Die Kaben werden so früh verheirathet, daß Wittelhaus in seiner Beschreibung Moskaus erzählt, er habe heufig kräftige Weiber von 24 Jahren gesehen, die ihre angetrauten Ehemauer soder Ehemarchen) von 6 Jahren auf den Argien herumgetragen 3. Das Gouvernement 2.) Bei diesen frühen Heirathen, wo einem Knaben, einem Kinde, ein junges mannbaares Weib angetraut wurde, entwikelte sich meistens u. fast in der Regel ein Skandalöses Verhältniß der Schwiegervater nähmlich lebse dann mit der Schwiegertochter im Concubinat. Da sich dieses von Generation fortsetzte, 13.

111 hat, wie ich hörte in neuern Zeiten die Frauungen vor dem 18t Jahre des Mannes derimite verboten, u. gegenwärtig scheint dieser Mißbrauch sich verloren zu haben. die Thier angedeuteten Verhältnisse bilden die Grundlagen der russischen Gemeindeverfassung, eine der merkwürdigsten u. intrassentesten politischen Institutronen, die es gibt. Sie binket unlän aber für die innern socialen zu stände des Landes unermäßliche Vortheile. In den russischen Gemeinden ist ein organischer Zusammenhang so kann man eigentlich nicht sagen, daß es Blutschande war. Wahr der Knabe erwachsen, so war die Angetraute Frau längst ein altes Weib, mit der er dann nicht lebte sondern wie sein Vorgä mit dem Weibe des 6 jährigen Weibes Sohnes seiner anzutraten Frau H. es liegt in ihnen eine so vonpänkte sociale Kraft u. Ordnung wie irgen dird. Sie gewaren in Rußland den unermäßlichen Vortheil, daß bis jetzt kein Proletariat ist, u. sich auch nicht bilden kann, so lange die Gemeindeverfassung besteht. Es kann jemandarm werden, er kann persönlich alles verschwenden, das schadet seinen Kindern nichts die behalten od. erhalten deßhalb doch ihren Gemeindean theil denn sie leiten ihr Recht nicht von ihm her, sondern kondern ihn aus eigenem Rechte vermöge ihrer Geburt als Gemeinde genossen sie erben also ihre Armut nicht. Von der andern Seite muß man aber auch eingestehen, daß in den Grundlagen dieser Gemeinde Verfassung in der gleichen Landtheilung nicht die Bedingung en des Fortschrittes der Landelskultur liegen, dieser Fort-15.

16 schritt wenigstens sehr erschwart wird der Ackerbau u. alle Zweige der Landwirthschaft machten doch wohl dadurch lange auf einer niedern Stufe feste gehalten bleiben.

p. 175. ide Poqueville. Lancien reseine et la revol. Paris 1856. 20 An quatorzieme siede la maxime: so impse qui sie reut, soweit ausse solidement Stablie en Kance zu in Augleterie meine. In la rappelle sondent: g contierenir seinble soujous alte de Syrannie; s g conformer, reutzer dans le zit. Pore affimer que, da so vor la nation, fertigung des trug desordres qui arient accompaquie la captirite die wi Jean et la Temence de Chartes V. permit aus wis d etablis in unsit general dass von concours, et sie la noblesse eu da lächete de lasser taxer le fien itat sowie quion exceptort elle - même; de ce jöen — da fert seine le germe de freigne tons des vices et de presgne tons las abas qui ont Karzille Lander zegine pen. dant, le reste de ja wie et olt fini pas causer kolemment se mört; es je admire, da singuliere sogacité de Commines gnand ist dit: Chartes 11t qui gagna e post prist dimpesen a tacke u. son u plasser, sans le consentement des ethts, chargens fort von eine ilt alle de des successens et fit a von zyamme eine place qui Constemps sachera

Ed. Gans. Erbrecht. 11. 5. 58 Alles Strauben gegen die vermeintliche Gurpation des Römischen Raths (in Deutsald) ist vergebens den es ist, das Bedürfniß desselbe darauf gegründet, das deutschland in die Nothwendigk. versetzt ist, als Sitz der Römisch Kaisers de Romanischen Ländern keinen Vorsprung zu lassen ohne Aufnahme des Röm. Rechts aber bei Weitern zurück bliebe. Wenn man von Aem verlangt, es hätte die Ausbilde so z. abwart soll, so sieht man zugleich von der hohen geschichtl. Stelleng ae, die Deutschland im Rittelalter einnimmt. von setzt es in Inwert u Dänemark herab. — das Röm. Rede gab der Landeshoheit, wie die einzelne Territorin die sonst mangelnde objective Consistenz angehörte mit zu dem zusammenhang, in wenn Deutschland zu die übrig Staat stand. S. 59. Die Spanien u Portiol den Romanischen Charakter reinen bewahrt hat, als etwa kant. reich, so stolz aust huld, Dänement u Schwer als die reinen Germanische Länder de J. 30. in zugland hat für den Röm. Recht gar keiner oder doch einen sehe geringe Einfluß ausgeübt, so das ganze Privatz. hat sich aus gemanischen Begriffen herausgebildet. Welche Verwirrung ist aber nicht daraus entstandt so wie setz

steht nicht zugland hierin allen unden- zuropäischen Ländern nach, die entw. das Römische Recht adoptirt oder doch später Juz nach d. grundlage desselbe privatrechtlich gebildet hat?

2 Luriosa, ad von deutschen Ordstrecht. 1860 Jas tit. des Ostg. zu Wiesbaden vom 15 Juli halt es noch für nöthig, die gerichtli fertigung von Liegenschaft, als und Art symbolischer Kadition aufzuhoh s die Weiss der Eigenthumsübertragung, die jener zugeschrich ist, unter dem Schutze der wie ich tradition zu bey. Das ist dort noch aner, als den die Hassen deutsch Gelehrt in die Neugriech für reine Abkömmlinge der Athenen u antisch halt. Senff. Archi. 1. §. 182. zers d. Oct. G. Celle 1838. meint, die gesetze C. Römer) gelt für die Viehtrift z dahinggerechtigkeits nicht Zeit, u die jetzige Wie die er altes iter. Stumnensez ganz so, wie wenn Justin u. Gesetzt. mit schonde Köcts. auf d. d. Reich vom 1500 überden erlasse fideicinismisch bestimmt hatte, alles gef Rechtsbild d. zwisch zeit sei für nichts zu acht. Gesetze in es Spracte, wo die Ant. thein gar nicht verstehen u wort soll sie diese Gesetze beiste. Sogar Girartiert. 4 S. B. 1. 69. Insinuation für denk üb 500 solidi. J. A. 1. No 361. 848.

Westster Herr Grosser Hier kommen endlich die mitgesetzbucher angericht, so keit es und bis jetzt gelungen ist, in deren Besitz zu kommen. Es mangeln noch, wie Sie sehen die letzten Theile von Aargau u Neuenburg, auch Kassin. Was den letzten Kanton betrofft, ist muß ich dieser Zeitschaft entaehnen, das im Jahr 1837 ein codive errile im Wesentlich Französisches Recht ein geführt Norden, ließ aber nichts näheres u bestimmteres darüber. Auf der Lasserte finden Sinn die Zusammenstellung. Bei den öfflich Kaubung die noch heren Geschleicher habe, bei St. Gallen Thurgau, Schaffhand, Gradbrach, ist es schwer zu sagen u zu wissen, bis eigentlich gilt, wohl meist mir einzeln neuere Gesetze ungeschriben Rechte allgemeren Rechtstherren od. belieben der Richter Altern Gesetze so umfassender Art, um dieser Stadte Landrecht her, sind ihrer auch nicht verhanden. Hoffentlich sind Sie in Zug gut eingehäuft, finden Smidt Ihrer Familie, die getreffte Erholung an dem Herrlich bin. Mitt in meinen langleitig Prozess beneide ich Sie fast Mitvolen Geißen vobleiben ihr ergebene Pr.

¬ Schweizerische Civilgesetzgebungen. Zürich privatrechtliches Gesetzbuch Personen. Familienracht in Kraft seit 31 März 1853 1854. per Sarserrecht 1835. 1 Juli Obligationenrecht 31 März 1856. Esprecht Civilgesetzbuch in Kraft getrat ist. Ihl 1 April 1826 Barn 24 1 April 1828. 36. April 1831. bürgerliches Gesetzbuch 1831 - 1839. Lezzer Landbuch, gedrucht in 2 den Flieber 1826. 1826. Nr. Schlech. Landbuch, Her. gg. von Bothiag. 1859. Rechtsquellen der Bezirke des Kantons Schwyz, Fr. g. v. Gothiag 1853. Unterhalden. nid dem Wald. Landbuch noch ungedruckt. bürgerliches Gesetzbuch, ister Theil Personenrecht 1852. ob dem Wald Landbuch. Sammlung der Gesetze (systemet. Verarbeitung.) Hergg. von 4 Moos. 1853. Landbuch Ausg. 150 1852. Glards Stadt. - Amtbuch von 1866 (Zeitschr. f. Schweiz. Recht d. 21. Nauern Gug. Gesetze ungedruckte Statuten einzelner Dörfer. Freiburg, Code civil in Kraft, succession vom 1 Jan. 1836 - 1 Jan. 1850. Solothurn, Creitgesetzbuch, in Kraft Hugossern vom 1sten April 1841 - 1 Jan. 1848.

1 der Stadt Basel Statute u Gerichtsordnung a. 1719, Aug. wo Basel 1849. Für die Landschaft Landesordnung, Umarbeitung von 1813. Schaffhausen Retracht. Erbrecht von 17t 9. Statuten. Ehegesetz vom 124. April 1851. Appenzell Außershoden Landbuch, gedrucht 1828. Euerrhoden Landbuch, letzte Erneuerung v. 1585, gedankt 1828. St. Gallen. Stadtsatzung v. 1781. Statuten. Viele eregelne neuere Erbgesetz für d. ganzen Senator von 1808 a 1819. Gesetzt. Statute neuern Gesetze. Erbrecht für den ganzen Graubündten. Banton von 1852. Aargau. Allgeme Bürgerle Gesetzbuch. Ptofnenrecht, in Kraft ist 1 ten 1828 (Revision des schon 1828 erlassen, 1 Ihles d. bürg. Gesetzb. Sachenrecht in Kraft st 1 Mai 1850. 1 Juli 1858. Obligationenrecht 29 Erbrecht Allgend. Erbracht u. 1810, verdirt . Thurgau. Eingelen Gesetzen Statut. 1839. Tessin Civilgesetzbuch 1837 (code Napolion)? Wandt. codeocril in Kraft hart 1 Juli 1821. Wallis. Civilgesetzbuch, in Kraft getret 1 Jan. 1855. Neuenburg. Code civil, in Kraft der 1 März 1851.- 30 April 1855. Gauf Code Napolion seit, daß Geltung

Übersicht der schweizerischen Civilgesetzgebingen 1. (Alte noch geltende Landbücher, neu gesammelt u gedruckt: Uri. 2 Bände Flüelen 1826. Sayser Landbuch herausg. v. Kottin. 1850. Rechtsguette der Bezirke des K. Schwyz, heraus. v. Kotring 1853 a) des Nowalden Unterwald des Landbuch ist nich ganz eingedruckt, betrete aber der in des. das finde sich hier sation Anfange einer dem Civilgesetzgebeng. 6) obwalten seinen Sammlung d. gesetze, herum. v. u. Roos 1853. Glarus Landbuch, 1852. Zu Stadt e Aissart v. 1560. (Zeitsste. f. Schweiz. Ott. Reckt, v. Schnell, das Be Basel an Stadt Statuche so Gerichtsordnung v. 1719. Landschaft Landesordnung, umgearbeiter 1813. Schaffhausen Stadtacht Schreizer v. 1749 Appenzek a.) Außer Schod. Landb. gedr. 1828. ) Inner Rhoden Landb. v. 1585 gedr. 1828. Stadtsetzung v. 1781. Statut es einsehen Dr. Gallen neune Gesetze, Ertracts v. 1808 u 1819. Graubündten Alte Statut. Neues Wegesetz v. 1852.

1. Grundlage Ostr. Joh. Bem. 1826 - 1831. duzen. 1831 - 1839. Preisrich Roren 1848. nun Stel Kamlich Krisiret . 55. 1686. Solothur (in 2 theit 1. Bei ertr 1. R. an dar 1. Personrecht 2 Ehre, is 2. Forder. Verbindlichken. B.) Code Wa Red. J. B. Beiner Reg. R.) go Schein, wandt. Gens. Hebung (in Sachenge theiler ständi 152265 Neuf hattet 5.) Selbst un Balbis 5. (Obj. (v. Theil Cosa. Eich spre. Einst. d. J. R. ad der §§ 80 36 Pen 55. Auss. |

Be Schweizerische Civilgesetzgebung. 4.) Alle noch geltende Landbücher: Uri, Landbuch gedruckt in 2 Bänden, Hüden 1826. Schulz Lahsonst herresp. v. Etung 1858. Rechtsgnatz d. Beriche Frk. Schwyz, herung v. Kotting 1853. Unterwald Landbach noch ungedruckt. Infange des bringerl. Gesetzbants 11 st. Zeit Passummer 1852. Glarus Landbert, Nasz. v. 1852. Zu Prast- u Ambert v. 1566. (Zeichs. f. schweiz. Bestr. 2